諸葛村鳥瞰
諸葛村地圖
八座小山環繞村落，八條巷道把村子分成八個區域…
史料記載，諸葛亮曾經發明過一種神奇的陣法，叫八陣圖，據說這個八陣圖是變幻莫測，威力無窮，曾經嚇退了東吳大將陸遜的十萬精兵！現在這個八陣圖肯定是已經失傳，它到底是個什麼樣的陣法，人們對此也隻能是做一種想象和猜測。但是在諸葛亮去世後1700多年的今天，在浙江蘭溪，有一個小村子引起了世人的關注，人們驚奇地發現，這個小小的村子，竟然和諸葛亮的八陣圖有著某種關聯，這個小村子就是浙江蘭溪的諸葛村。
浙江蘭溪諸葛村引起世人關注，專家們在該村考察時，意外得到了失傳的八陣圖的線索
諸葛村最大的一處祠堂叫大公堂，裡面供奉的就是三國時期的蜀漢丞相諸葛亮。公元1439年，諸葛村中一個叫諸葛彥祥的富戶捐谷一萬多石以賑災年，受到當時的明英宗嘉獎，並御賜了一塊“敕旌尚義之門”的金匾。
一直以來，諸葛村的人都把自己認作是諸葛亮的後代。名為諸葛村，也是因為村中大部分的人都姓諸葛。據諸葛村保存的《諸葛氏宗譜》記載，受到明英宗嘉獎的諸葛彥祥就是諸葛亮的嫡傳第三十六代孫，但是在正史中，諸葛亮的後裔卻隻准確記載到他的兩個孫子諸葛尚和諸葛京。
從歷次修譜作的序中可以看出浙江蘭溪諸葛氏的來龍去脈：諸葛氏為漢初諸縣諸葛嬰之後，諸葛亮孫諸葛京曾在晉朝為官，五代唐時，諸葛亮第十五代孫諸葛利宦游山陰任壽昌令，成為諸葛後人在浙江的始祖，壽昌就是現在的浙江建德市。後來他的兒子諸葛青遷居到蘭溪。
至此，諸葛亮後裔之謎揭開，諸葛村居住的確實是諸葛亮的嫡傳後裔。但是，一些專家發現，在諸葛氏宗譜中竟然隱藏著久已失傳的八陣圖的線索。
家譜中有一段記載，說的是南宋紹興年間，高宗皇帝有一段聖旨：朕聞爾祖，有八陣圖以原稿在外，可送進來看，如有其他書也送進來，欽此。
八陣圖，這個早已失傳的古代軍事陣法再次出現在諸葛氏的家譜中。據諸葛氏宗譜記載，諸葛村創建於宋末元初，創始人為諸葛亮第二十七世孫諸葛大獅。也就是說，在諸葛大獅來到蘭溪定居在這個諸葛村前不久，他的上輩人手中還保存有八陣圖的原稿。那麼在此之後，諸葛亮的後人是否還繼續掌握著八陣圖的秘密呢？
諸葛村建造於宋末元初，創始人諸葛大獅曾經留下遺訓，以後不能變動諸葛村的建造從宋末元初算起，距今已有七八百年的歷史，他們的祖先是如何構築這樣一個離奇的世外桃源的呢？
查閱諸葛氏宗譜，可以看到700多年前諸葛村的創始人諸葛大獅曾經留下的一段遺訓：“吾一生精力，盡在陰陽二宅，去後或有災咎，慎勿疑。”意思是說，以後有點凶也罷，不解也罷，都不能變動。
後來事實上他的兩個孫子瑞二公、瑞三公都先後獲罪。一個充軍到南面，一個充軍到北面，於是有些人說這塊地是凶地，但是諸葛大獅的後代還是按照他的意願沒有遷出諸葛村。
在以後的幾百年中，諸葛村雖然歷經劫難，但都得以幸存，而且後來“資產漸饒，英彥輩出”。宗譜記載，明清時期諸葛村就有高隆八景，有十八座廳堂，十八口井，十八口塘，以及現在依然還是這樣放射狀分布的八條主巷，包括大大小小，縱橫交錯的狹窄小弄，這些全都是祖上留下來的。
專家認為，諸葛村作為一個村落，不是一戶人家一間房子兩間房子慢慢地建造起來的，而是一次性墾平，建成一個村落的。諸葛村核心部分就是鐘池周圍的一些建築，包括大公堂始建的都是元代，以後這個大的布局再也沒有改變。
此後，諸葛村雖有拆建、添建房屋的現象，但是對原來的布局都不敢改動。諸葛大獅在臨終前為什麼叮囑他的子孫要對祖上的東西不得改動呢？難道僅僅是因為這是一塊風水寶地？
專家在諸葛村考察後發現，諸葛村的布局非常奇特，村中心竟是一個太極陰陽魚的形狀
專家對幾條弄堂進行仔細的考察，發現有一個比較特殊的現象，那就是感覺整個村落跟諸葛亮八陣圖可能有某種相象。
諸葛村的布局，房屋連成片，都是窄弄相連，而且看起來都差不多。諸葛村的布局有什麼奇特呢？這還要歸功於一些古建築學家的考察，因為正是從古建築學研究的角度，諸葛村的布局奇特之謎才被揭開。
諸葛村的民居和祠堂大部分都是明清時期的建築，“青磚，灰瓦，馬頭牆，肥梁，胖柱，小閨房”說的就是這種獨特的建築風格。這些建築雕梁畫棟，古樸典雅，結構精良，但是更神奇的是諸葛村落的整體布局，專家發現，這種布局和中國傳統的村落布局截然不同。
建築專家徐國平認為，按照傳統的建築風格，一般村落都以中軸線為主，但諸葛村卻沒有按照中軸線的布局，而是以村中心的鐘池為中心，沿著鐘池分布八條弄堂。
諸葛村是不是按照八陣圖來布局的呢？為了揭開諸葛村的村落布局之迷，徐國平等人用了三天時間專門對諸葛村進行了一番詳細的考察，並最終畫出了一張平面示意圖。從圖中明顯可以看出，村中共有八條主要的巷道，把村子恰好分成八個不規則的區域。村中央的地段叫鐘池，一半陸地，一半水塘，奇妙的是，這個鐘池從高處看竟然是一個太極陰陽魚的形狀！而且更奇妙的是在魚眼的位置還分別留有兩眼古井！進一步的考察發現，諸葛村的地理位置也很奇特，整個地形就像一個鍋，四周高，中間低，諸葛村就坐落在鍋底的位置，而村落四周環繞著八座小山，恰巧形成了外八卦！難道這一切都是巧合嗎？
諸葛村得以保存要歸功於諸葛大師的設計
聽村上的老人們說，諸葛村遭遇到的最大的一次破壞是在鹹豐年間，當時諸葛村的民團竟然和太平軍發生了一次慘烈的戰爭。根據蘭溪縣志上記載和諸葛後代的家譜上記載，當時男丁只剩下三分之一不到，大部分男丁都戰死了。
最後這場戰鬥以太平軍的退出而結束。這次事件在諸葛氏宗譜中有明確的記載，而老人們說到村子得以保存的原因，主要的一條還是要歸功於先祖的智慧。
八年抗戰時，日本鬼子分三路侵犯蘭溪，那麼其中有一路從壽昌（建德）向蘭溪而來，他們從諸葛村下面經過，由於諸葛村外圍有八座山包圍，所以從山下的大道經過，並沒有發現這麼一個龐然大村，這充分顯示了該村落的隱蔽性非常好。
諸葛八卦村位於浙江中西部蘭溪市境內，由諸葛亮二十七世孫諸葛大獅於元代中後期營建以來，已有六百多年的歷史，雖歲月遷移，人事代謝，迄今總體格局未有巨變。這座大村莊像個世外桃源，遠離戰火，避過天災，躲過人禍。其內涵之深邃，令人叫絕。
八卦村有三奇。第一奇：全村絕大多數村民都是一千七百多年前蜀國宰相諸葛亮的後代，只有極少數不是諸葛家族的成員；第二奇：這個村的佈局精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分佈走向恰好與歷史上諸葛亮九宮八卦陣暗合；第三奇：這裏完整保存了大量元明清三代的古建築與文物。
雙層八卦
諸葛村處於八座小山環抱之中，小山似連非連，形似八卦的八個方位成了外八卦。村中大廈如雲，房舍高下，錯落有致；巷道交通，八方呼應。鐘池位於村落中心，似太極陰陽魚圖，八條小巷向外輻射，形成內八卦、村中數座十明清古建築，雕梁畫棟，重簷歇山頂，百態千姿，風格優美。這正好說明村落創始人善於選擇地形，合周圍自然環境與屋宇井巷配成雙重八卦，充份反映出大獅公的非凡藝術與精心構思。
鐘池，位於諸葛八卦村中心，也是諸葛村落九宮八卦圖式的中心。鐘池一半水塘一半陸地，使其構成了極具象徵意義的魚形太極圖，也形成了八卦陣的陣眼。
《易經》上說東南為陽，西北為陰；古人又說「天圓地方」。也許是根據這些原則，使鐘池的營造，水塘的邊緣呈圓形，陸地的邊緣呈方形，兩邊各設一口水井，集成了陰、陽魚的眼睛。周圍有規則構築的八條弄堂向四周輻射，則使村中所有的民居自然地歸入坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位，村落的八陣圖式隨之成形；村外環繞的八座小山則構成了天然的外八卦陣形。
由鐘池而形成諸葛村落，使中國文化和諸葛亮文化得到了巧妙的融合和觀照，其間體現出的中國道教文化和諸葛亮文化的深邃內涵，傳達出的博大精深的文化意蘊，被國內外學者譽為「八卦奇境，華夏一謎。」
另外，現有保存完好的明清時代民宅二百餘座，雕梁畫棟，古樸典雅、連綿成片，數量之多、結構之精、佈局之奇為世所罕見。
雖然歷經六百餘年，但其「九宮八卦」的村落格局一直未變，形成了「青磚、灰瓦、馬頭牆、肥梁、胖柱、小閨房」的建築風格，內涵深邃，風格各異。其數量之多、結構之精、佈局之奇為世所罕見，成為中國古民居之典範。
陰陽之學
諸葛大獅深明陰陽堪輿之學，據天津大學建築系教授王其亨經多年研究後認為，堪輿學之內核實是中國古建築理論之精華，是集地質學、生態學、景觀學、建築學、美學於一體的古建築設計理論，強調大自然偉力直接影響人健康與後裔繁衍，使聚居於該地的人光前裕後，獲得世代平安。拿這個觀點來印證諸葛村的選址佈局，非常恰當。
家族文化
諸葛亮為一代名相，其子孫倍感自豪，大獅公卜居高隆後，大公堂、丞相祠堂相繼興建，定期對祖先進行隆重的祭祀活動，大大增強家族之凝聚力和向心力，從而產生諸葛氏家庭特有的文化內涵。武侯公生辰（四月十四日）；忌辰（八月廿八日）皆舉辦廟會，延班演紅，仁女如雲，熱鬧非常。所以諸葛村遐邇聞名，諸葛氏族特有的家庭文化現象歷久不衰。
諸葛亮後裔以先祖《誡子書》為祖訓，寧靜致遠，澹泊明志，夜不閉戶，路不拾遺。並遵守不為良相、便為良醫的古訓，識草用草，學醫用藥者甚眾，醫藥世家曾遍及大江南北。他們始終保存著善良質樸的民風，村陌街巷皆可隨意進入農家歇腳聊天，賞花觀景。